Durée : 3 min 36
boubouh.aymane@gmail.com
كانت كل ليلة قضيتها كطبيب داخلي في المستشفى الإقليمي ببني
ملال مسرحا لحالات هستيريا و انهيارات عصبية كانت بطلاتها في أغلب الأوقات نساء محرومات من عطف أزواجهن , مفتقدات لحنانهم, بعيدات عن اهتمامهم بل و متعرضات لخيانتهم و اعتدائهم... أو أحيانا كن مراهقات
تعرضن لصدمة عاطفية شديدة تبخرت عندها الأحلام و خفق لحدتها القلب و خارت لها القوى... المهم أنهن كن في حاجة ماسة إلى من يأخذ بيدهن فيما يشبه العلاج النفسي الكلامي الذي يمتص سخطهن و يبعث في روحهن
الأمل... وكان هذا العلاج الذي لا يتجاوز بضع دقائق ينصح فيها الزوج بالاعتناء بأهله كافيا تذهب بعده المريضة على رجليها و متبجحة أمام بعلها بعد أن جاءت محمولة على ظهره و مغميا عليها لأنها نالت ما
كان يريده خاطرها المنكسر: الإهتمام
الكارثة تقع عندما تستقبل هؤلاء النساء من طرف ممرضين غلاظ شداد أول ما يفعلوه هو الصفع و"التقرفيس" لكي يميزوا بين الغيبوبة الحقيقية و الفشوش الكاذب و أطباء صم بكم عمي يعطون المهدئات و المنومات عوض
الكلمات الرنانة المتزنة والأذان الصاغية... فتزداد الحالة النفسية سوءا لأنها لم تجد متنفسا لتفريغها، و المشاكل الزوجية تعقيدا لأنها لم تجد من يفهمها
و إذا قارنا بين الطريقة العلاجية البدائية المذكورة أعلاه و التي لا تزيد الطين إلا بلة و بين الطريقة الهمجية و الحيوانية التي تمت بها تصفية مظاهرات صفرو و سيدي ايفني هذا العام , وجدنا تطابقا
عجيبا لا من ناحية الشكل ولا من ناحية المضمون ... فالخروج العشوائي لأناس مقهورين نفسيا إلى الشوارع ما هو إلا تعبير عادي و منطقي لشعب بدأ صبره ينفذ بفعل الإهمال الشديد و أمنه الغذائي يهدد بفعل غلاء
الأسعار و استقرار الرواتب و شبابه يتجرع المذلة و الهوان يوميا بفعل البطالة... غضب مفهوم و معقول و محتوم لا مفر منه... ولكن غير المفهوم هو المنهج المعتمد في التصرف مع الحدث و كأن الأمر يتعلق
بأعداء مدججين بالسلاح كانوا يهمون بزعزعة نظام الحكم ... وافرض جدلا أنهم أعداء, فليس من شيم الرجال و لا من الإسلام أن ندخل على العدو منزله ننهب ماله و نهتك عرضه و نحط من كرامته
كلنا يعرف أن المغرب يتدحرج سنة بعد أخرى في مدارك الدول الأكثر قمعا لحقوق الإنسان و أنه لا يزيد في ترتيب التنمية البشرية على المستوى الدولي إلا انزلاقا... هذا رغم الصورة المفبركة و اللامعة
التي يسعى البعض تسويقها عن طريق مهرجانات نايضة و بطولات الغولف و شراء تيجيفيات بالملايير... لأننا نعيش في زمن لا تخفى فيه خافية بفضل كاميرا الجوالات وأخبار المدونات وموقع يوتوب الفاضح ... زمان
تذوب فيه المساحيق و تكشف فيه الخفايا و الحقائق... فمن الحماقة إذن أن يتم التعامل في هذه الظرفية و أمام غضب شعبي معقول بلغة الهراوة و القمع لأنها بالإضافة إلى كونها تكشف المستور إلى العالم بأسره
فإنها لغة متجاوزة لم تجدي نفعا عبر التاريخ الذي أثبت أن العنف لا يولد إلا عنفا أشد منه
كان من الأرزن و الأسلم أن يستغل المسئولون حدث سيدي ايفني و صفرو ليطووا به فعلا صفحة الماضي في محاولة لكسب ثقة المواطنين وإظهار أسلوب حضاري جديد في التعامل مع مثل هذه الأحداث عن طريق فتح قنوات
للحوار و تقديم مقترحات و حلول قريبة و بعيدة المدى ... و لكن لا شيء من هذا وقع لأن الذين أعطوا الضوء الأخضر لهذه المهزلة مع كامل الأسف لا يهمهم لا صورة المغرب و لا كرامة شعبه و هم أبعد ما يكونون
عن الحضارة و القيم... أما " المرود " الذين نفذوا الاعتداءات فلا تعليق لي عليهم فلا حول لهم ولا قوة لأنهم لا يعصون أسيادهم ما أمروهم و يفعلون ما يؤمرون
" I have a dream " est plus qu'un discours , c'est une oeuvre d'art , un poème à la gloire de ceux qui vivent pour les nobles
cause, il fut prononcé sur les marches du lincoln memorial à Washington DC le 28 aout 1963 par Martin luther king illustrant clairement le désir de voir dans le futur les Noirs et
les Blancs coexister harmonieusement et vivre égaux.
" I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of
Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.But one hundred years later, the Negro still
is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a
lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile
in his own land .....
..... We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now ..... Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of
racial justice. Now is the time to lift our nation from the quick sands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's
children.
.... There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights ....
.... We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to
the majestic heights of meeting physical force with soul force. The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of
our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny ...
.... so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident: that all men
are created equal."
I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former
slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of
Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and
justice
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of
their skin but by the content of their character.
I have a dream today.
I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification; one day
right there in Alabama, little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
I have a dream today.
I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain
shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it
together.
This is our hope. This is the faith that I go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to
transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail
together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
i say to you today my friends , So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania!
Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!
Let freedom ring from the curvaceous slopes of California!
But not only that; let freedom ring from Stone
Mountain of Georgia!
Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee!
Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi. From every mountainside, let
freedom ring.
And when this happens, when we allow freedom to ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, "Free at last! free at last! thank God Almighty, we are free at last! "
شاءت الأقدار أن أمر البارحة من كل المدارس التي تعلمت فيها وكأني كنت على موعد مع استعراض ذكريات الطفولة و المراهقة و
الدراسة ... و في كل محطة, كان ينتابني حنين و شوق إلى كل مشهد أتذكره أو لحظة إخفاق أو نجاح عشتها لأرجع و أعيشها و أستمتع بعيشها بعقلية الطفل البريء و قلبه الصافي الذي لم يلطخه بعد وسخ النفاق
الاجتماعي و لم تجرحه سهام الغدر و الغل و الحسد و الخيانة
و من مدرسة إلى أخرى كنت أتساءل عن مصير العشرات بل المئات من الأصدقاء الذين أصادف بعضهم في حلة و حالة غير التي كانوا عليها من قبل ... فالجميل أصبح بشعا و البشع أصبح جميلا و صار الكسول الذي لطالما
سخرنا من غباءه إنسانا محترما و ذكيا وغنيا و تحول المجتهد النشيط إلى إنسان كئيب و بسيط ما أغنت عنه نقطه و ما كسب ... الغريب أن هناك من الأصدقاء القدامى الذين دخلنا بيوتهم و تناولنا غداءهم و الذين
شاركونا أسفارنا و أحلى أيامنا من يتنكرون لك بعد طول الفراق و يمشون و كأنهم لم يعرفوك بل و ينظرون إليك ثم يلوون رؤووسهم و هم معرضون و في أحسن الحالات يمنحوك ابتسامة صفراء باردة لا تسمن و لا تغني
من جوع ... و منهم من يلقاك عناقا و يقسم أنه لا يطيق لك فراقا و يعيش معك أحداث الماضي و يأخذ رقم هاتفك وبريدك الإلكتروني و يضرب لك المواعيد , هؤلاء و إن كانوا لا يوفون بوعودهم فأنت تفرح للقياهم
لأنهم أدوا حق صحبة الصبا بتأديتهم السلام و السؤال عن الحال و الأحوال ... و أما الغالبية المطلقة فلا خبر لهم و لا أثر ولولا المواقع الذين يجمعون الشمل كفايسبوك و هايفايف- كيعجبني نكتب لونغلي و
لفرونسي بالعربية- لما عرفنا تطوراتهم و مساكنهم لأنهم توزعوا على بقاع الأرض بشكل مدهش لم يكن ليتوقعه أحد ... و مما زاد من استغرابي هو أن الكثير ممن كانوا يحصلون على أضعف النقاط في الإنجليزية هم
الذين ذهبوا للولايات المتحدة و انجلترا و أن الكثير ممن كانوا يسلتون من دروس الفرنسية هم الذين سافروا إلى فرنسا و بلجيكا و كندا بينما بقي كثير من هواة تعلم اللغات في المغرب ... و المدهش أيضا هو
تدين و التزام الكثير ممن كان لا يرجى صلاحهم و فساد الكثير ممن كانوا معروفين بحيائهم و حسن خلقهم ... فسبحان مبدل الأحوال و مقلب القلوب و مقدر مقادير خلقه
بعد مراجعة الماضي و تذكر أصحابه وجدت أن قلة قليلة ... عصارة من الرجال لا يتجاوز عددهم أصابع اليد هم الذين تمخضت عنه كل هذه السنوات ... عرفناهم في الشدة و الرخاء و أحسنوا إلينا رغم إساءتنا لهم ...
صبروا على زلاتنا و ستروا عيوبنا و لم يفشوا أسرارنا و ولم يخذلونا عندما كنا أحوج إلى المساعدة والنصح ... هؤلاء الرجال هو ربح الماضي و نعمة الحاضر و سند السنوات
الباقية

Le prophète muhammed paix et bénédiction sur lui a dit :
" Assurez-moi six (bonnes choses) de vous memes , je vous garantirai le paradis :
quand vous parlez : soyez veridiques , respectez vos engagements si vous promettez , acquittez-vous de ce qu'on vous a confié , gardez votre chaseté, baissez vos regards et retenez vos
mains (pour ne pas faire du mal) "
اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم ، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم ، واحفظوا فروجكم، وغضوا
أبصاركم ، وكفوا أيديكم
Rapporté par Ahmed
Aujourd'hui commence une autre aventure. Elle va durer une semaine à 5 ans. Tous dépend, d’une part de ma capacité à digérer les humiliations
quotidiennes généré par le fonctionnement du grand et non moins fameux hôpital Avicenne ; et d’autre part des limites de ma patience vis-à-vis des gens avec qui je vais travailler ... ou comme
certains aiment entendre, pour maquiller la vérité et cacher leurs docilité : selon mon dégrée d'adaptation au système, et mes capacités d'intégration à l'équipe, ainsi que mes qualités humaines de
respect de mes supérieurs !!Toujours en méditant les oeuvres de notre grand artiste mais cette fois en mode "silencieux " , essayons de réflechir à ce qu'on pourrait faire pour stopper la diffusion du cancer sioniste ... En voilà huit minutes de silence en hommage aux victimes de cette maladie chronique dont souffre le monde depuis 60 ans ...

{ Toute action réelle entretient un rapport direct avec la pensée, et toute absence de ce rapport implique une action aveugle, incohérente, quelque chose comme un
effort sans motif. Quand la pensée est déficiente ou absence, l'action est insuffisante ou impossible : on est alors entrainé vers une appréciation subjective des faits, dont on trahit la nature
et l'importance par surestimation ou par sous-estimation.
" We feed the world " est un film sur la pauvreté au coeur de la richesse qui éclaire la manière dont notre nourriture est produite et répond aux questions que le
problème de la faim dans le monde nous pose. Ce ne sont pas seulement des pêcheurs, des fermiers, des agronomes, des biologistes et Jean Ziegler, fonctionnaire aux Nations Unies qui sont
interrogés, mais aussi un des responsables de Pioneer, le leader mondial des ventes de semences, ainsi que Peter Brabeck, le P.D.G. de Nestlé, la plus importante multinationale agro-alimentaire
mondiale
Part 1
Part
2
Part
3